روزنامه هحییم
تأسیس و شماره اول آن در تاریخ شنبه ۲۷ جوزا مطابق ۲۰ شوال ۱۳۴۰ قمری منتشر شده است، این روزنامه معمولاً در چهار صفحه بقطع بزرک بدوزبان فارسی و عبری در مطبعه (مرکزی طهران) طبع و انتشار یافته. وجه آبونمان سالی ۴۰ قران و تکشماره آن ۸ شاهی است عنوان تلگرافی، هییم. طهران، محل اداره: طهران – خیابان پستخانه نمره ۱۵. طرز انتشار آن هفتگی بوده و شعار روزنامه که بالای اسم روزنامه چاپ شده دو کلمه (درستی وامانت) میباشد.
قسمتی از مقاله افتتاحی روز نامه هییم بدین قرار است، اسباب انتشار – کلیمیهای ایران از بدو توطن خود در این مملکت خود را مطیع قوانین قرار دادند. این اطاعت در نتیجه اقدامات سیروس و اعطاء استقلال بآنها بوده است. از آنروز تا بحال بایی اعتدالیهائی که نسبت بهیهود شده است این ملت هیچوقت اقدام مشفقانه سیروس را فراموش نکرده…. برای آشنا ساختن یهود ایران باصول سیاست و شرکت آنها در قضایای ملی که از لوازم آزادی و مشروطیت است ما را وادار نموده (هییم – حیات) را منتشر سازیم و از اینطریق اول بمملکت و بعد بملتیهود ایران خدمت کرده باشیم. لاز بتوضیح است که اسم روزنامه عبریست و در فارسی بمعنی حیات است همانقم که یادآور شدیم این روز نامه بدوزبان عبری و فارسی است و حتی خصوصیات روزنامه در عنوان آن بدو زبان نوشته شده و گاهی اخطارها و مطالب مهم در صفحه اول معبری و فارسی چاپ شده است مندرجات روزنامه عبارت از مقالات مربوط بتاریخیهود و مطالبی درباره فلسطین و نیز وقایع شهری و اخبار دار الشوری است. پاورقی روزنامه که در صفحات ۲ و ۴ چاپ شده کتاب (وقایع محکومیت دریفوس و عوامل محرمانه آن تألیف حقی ورشاد بیک – ترجمه علی صادقی) میباشد. تصاویر بزرگان دنیا نیز قسمتی از مندرجات روزنامه را تشکیل میدهد. در شماره اول تصمیم گرفته شده که قوانین و نظامات مملکتی در روزنامه چاپ گردد. رویهمرفته از حیث مندرجات هییم یکی از روزنامههای خوب و مفید است. از این روزنامه نگارنده فلا تا شماره ۴۸ دورخ یکشنبه ۹ تور ۱۳۰۱ مطابق ۱۲ رمضان ۱۴۳۱ را در دست دارم.
شموئل حییم معروف به مسیو حییم و شموئل اسحاق افندی (۱۲۷۰ خ کرمانشاه – ۱۳۱۰ خ تهران) روزنامهنگار، رهبر جامعه یهودیان ایران، فعال صهیونیست و نماینده کلیمیان در دوره پنجم مجلس شورای ملی بود.[۱]
زندگینامه
شموئل حییم در مدرسه آلیانس کرمانشاه تحصیل کرد، چند زبان خارجی فراگرفت و از سال ۱۲۹۳ خورشیدی به خدمت گمرک درآمد. در سال ۱۲۹۹ به تهران رفت و در روزنامه اتحاد قلم زد. او با سفارت انگلستان روابط خوبی داشت و فعالیتهای سیاسی به سود انگلیسیها میکرد. سپس تصمیم گرفت روزنامهای برای یهودیان ایران راه بیندازد و چاپ روزنامه حییم را آغاز کرد که بین سالهای ۱۳۰۱ تا ۱۳۰۴ منتشر میشد. بیشتر روزنامه به زبان فارسی و بعضی قسمتهای آن به عبری بود.
حییم در روزنامه خود مشکلات جامعه یهودی را بیان میکرد و در تلاش بود یهودیان ایران را متقاعد به فعالیت سیاسی بیشتر کند. او همچنین از دولت ایران به دلیل تبعیض علیه یهودیان انتقادهای بسیار تندی میکرد و خواستار لغو قوانین شرعی تبعیضآمیز بود. فعالیت دیگر روزنامه او تبلیغ جنبش صهیونیسم بود. . حییم با جامعه ملل (نسخه اولیه سازمان ملل) ارتباط برقرار درخواست کمک به یهودیان ایران کرد. این فعالیتهای او دشمنان زیادی برای وی ایجاد کرد.
حییم در انتخابات دوره پنجم مجلس شورای ملی در سال ۱۳۰۲ نامزد نمایندگی کلیمیان شد و با اختلاف زیادی اکثریت آرا را به دست آورد و وارد مجلس شد. طرح اعتبارنامهاش مدتها طول کشید و سرانجام هشت ماه پس از آغاز کار مجلس به رأی گذاشته و با اعتراض چند تن از نمایندگان روبرو شد که با استناد به شهادت برخی کلیمیان، صحت انتخابات این حوزه را زیر سؤال برده، میگفتند حییم با اعمال نفوذ و تهدید انتخاب شده و عدهای از رأی دهندگانش مسلمانان بودهاند. صلاحیت شخصی او نیز زیر سؤال رفت. میرزا علی کازرونی نماینده بوشهر دربارهاش گفت: «ایشان در موقعی که مستخدم دولت بودهاند، یک قضایایی اتفاق افتاد و یک راپورتهایی به وزارت امور خارجه رسید که بالاخره منجر به انفصال ایشان شد. معذالک مأموریتهایی به طرف قزوین و آذربایجان پیدا کردند با یک صور مختلفه که بعد بنده اطلاع پیدا کردم و خود بنده همه جا همراهش نبودم چون نمیخواهم مطالب را واضح و آشکار و بدون پرده عرض کنم. گمان میکنم آقایان از بعضی قضایا مسبوق باشند». اما مجلس با ۵۷ رأی موافق در برابر نه رأی مخالف و شانزده رأی ممتنع به اعتبارنامه اش رأی داد.[۲]
حییم به دنبال کسب حق رأی برای زنان مسیحی و کلیمی در انتخابات بود. زنان قانوناً از حق رأی محروم بودند و در اصلاح قانون انتخابات در مجلس پنجم نیز نمایندگان همچنان بر این محرومیت پای فشردند بی آنکه کسی ابراز مخالفت کند اما شاموئل حییم پیشنهاد داد زنان مسیحی و کلیمی مستثی و از حق رأی برخوردار شوند. پیشنهاد او به تصویب نرسید. حییم طرح ماده واحدهای هم به مجلس داد که مقرر میکرد در کلیه مملکت، کسب و تجارت (به جز کسب و تجارت نامشروع) آزاد است و احدی به هیچ عنوان نمیتواند مانع شغل و کسب دیگری شود. با اینکه در قانون اساسی به این آزادی تصریح شده بود، توجیه حییم از طرح آن برای تصویب در مجلس این بود که تجارت و اقتصاد «متأسفانه امروز در مملکت ما رو به زوال است و بایستی وسائل لازمه از برای تسهیل و ترویج آن اتخاذ شود و موانعی که در بین است مرتفع گردد» و این که «ترتیبات صنفی سابق و بعضی عادات قدیمه کسبی، برخلاف اصول اقتصاد و تجارت بوده، از علل عمده انحطاط تجارت محسوب است». گرچه شماری از نمایندگان اعتراض کردند که این طرح تکرار مفاد قانون اساسی و نالازم است، اکثریت آنان رأی دادند که در دستور کار مجلس قرار گیرد.[۴]
ماده واحده – مجلس شورای ملی
حییم در مجلس جزو جناح اقلیت و مخالف رضاخان نخستوزیر وقت بود. همین مخالفتها سبب شد که پس از آنکه رضاخان به پادشاهی رسید، در انتخابات دوره ششم مجلس که انتظار میرفت او دوباره رأی بیاورد، چند روز قبل از انتخابات دستگیر شد و انتخابات را به رقیبش لقمان نهورایی باخت. بعد حییم متهم به توطئه برای ترور شاه و تلاش برای برپایی نظام جمهوری و در دادگاه نظامی به مرگ محکوم شد. او تا سال ۱۳۱۰ در زندان بود و در این سال تیرباران شد.
